北京建筑，主要是明清的皇家建筑古國內(nèi)閣和極具特色的民間建筑四合院。

1.皇家建筑

　　其實是明成祖朱隸仿照南京宮營建北京宮殿，基本上是蘇州香山幫的設(shè)計風(fēng)格。

　　紫禁城的建筑群集合了中國傳統(tǒng)的建筑理念和哲學(xué)思想，以及規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季郑鞔畏置鞯膶m殿群，靈活多變的建筑組合，完整的體現(xiàn)了東方文明的精髓和成就。故宮在規(guī)劃上有一個很重要的指導(dǎo)思想，因為它是宮殿，不是普通人用的。不僅要辦公，要住的，而且更重要的它是一個禮制的反映，它要反映權(quán)威，所以在設(shè)計上充分體現(xiàn)了規(guī)范等級制度文明，反映了皇權(quán)至上的理論思想，是皇權(quán)語言最集中的體現(xiàn)。它繼承了傳統(tǒng)的宮城、內(nèi)城、外城的三重城制度居都城中央，前朝后寢，左祖右社，五門三朝，體現(xiàn)了儒家的理想和封建禮制。在故宮大的建筑，總體上是反映禮制。禮制也制約和影響單體的建筑，怎么反映，是以建筑物的體量，通過它的規(guī)模，它的形式，甚至色彩和裝飾的差別體現(xiàn)出來。太和殿是整個宮殿區(qū)，整個北京城的構(gòu)圖核心，它的具體體量，使它顯得非常凝重穩(wěn)定，象征著皇權(quán)的穩(wěn)固。3萬多平方米的太和殿廣場，它的基調(diào)是在莊重之間蘊含著靈活，也蘊含著泱泱大國的氣概。傳統(tǒng)的陰陽五行學(xué)說也在紫禁城建筑中也得到運用。

北京建筑，主要是明清的皇家建筑古國內(nèi)閣和極具特色的民間建筑四合院。

　　1.皇家建筑

　　其實是明成祖朱隸仿照南京宮營建北京宮殿，基本上是蘇州香山幫的設(shè)計風(fēng)格。

　　紫禁城的建筑群集合了中國傳統(tǒng)的建筑理念和哲學(xué)思想，以及規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季郑鞔畏置鞯膶m殿群，靈活多變的建筑組合，完整的體現(xiàn)了東方文明的精髓和成就。故宮在規(guī)劃上有一個很重要的指導(dǎo)思想，因為它是宮殿，不是普通人用的。不僅要辦公，要住的，而且更重要的它是一個禮制的反映，它要反映權(quán)威，所以在設(shè)計上充分體現(xiàn)了規(guī)范等級制度文明，反映了皇權(quán)至上的理論思想，是皇權(quán)語言最集中的體現(xiàn)。它繼承了傳統(tǒng)的宮城、內(nèi)城、外城的三重城制度居都城中央，前朝后寢，左祖右社，五門三朝，體現(xiàn)了儒家的理想和封建禮制。在故宮大的建筑，總體上是反映禮制。禮制也制約和影響單體的建筑，怎么反映，是以建筑物的體量，通過它的規(guī)模，它的形式，甚至色彩和裝飾的差別體現(xiàn)出來。太和殿是整個宮殿區(qū)，整個北京城的構(gòu)圖核心，它的具體體量，使它顯得非常凝重穩(wěn)定，象征著皇權(quán)的穩(wěn)固。3萬多平方米的太和殿廣場，它的基調(diào)是在莊重之間蘊含著靈活，也蘊含著泱泱大國的氣概。

　　傳統(tǒng)的陰陽五行學(xué)說也在紫禁城建筑中也得到運用。

　2.民間建筑

　　四合院

　　北京的四合院,始于12世紀(jì),它符合封建社會宗法制度的要求,是北京城百年來的傳統(tǒng)住宅形式。所謂四合,是東南西北的房子都有,布局嚴(yán)整,院落敞亮,使人有雅靜舒適之感。而且長幼有序,各居其室,作息得便,均不有礙。

中國自古地大物博，建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。不同地域和民族其建筑藝術(shù)風(fēng)格等各有差異，但其傳統(tǒng)建筑的組群布局、空間、結(jié)構(gòu)、建筑材料及裝飾藝術(shù)等方面卻有著共同的特點，區(qū)別于西方，享譽全球。中國古代建筑的類型很多，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。

傳統(tǒng)是一個民族或地區(qū)在理與情方面的認(rèn)同和共識，屬于文化范疇。傳統(tǒng)系指文化傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化的總體決定傳統(tǒng)建筑的基本形態(tài)，傳統(tǒng)建筑也從一定的角度體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的形態(tài)，兩者是不可分的。因而，傳統(tǒng)的特點是具有民族色彩和地方色彩。中國傳統(tǒng)建筑正是中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化和民族特色的最精彩、最直觀的傳承載體和表現(xiàn)形式。

大氣

體現(xiàn)在大門、大窗、大進(jìn)深、大屋檐，給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽避雨，起庇護(hù)作用，又視野開闊，直通大自然。大氣，最充分地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑“天人合一”的思想。

生氣

體現(xiàn)在四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓建筑物（包括塔、樓）的沉重感顯得輕松，讓凝固顯得欲動。若“大氣”產(chǎn)生于理，則“生氣”產(chǎn)生于情。情越濃，藝術(shù)性越強。中國傳統(tǒng)建筑造型的藝術(shù)性是任何其它民族不能比擬的。而西方傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)性不在建筑物本身，而在其附著的雕塑或繪畫——觀賞藝術(shù)，無法給建筑物自身帶來生氣。

富麗

體現(xiàn)在琉璃材料的使用。它壽命長，顏色鮮艷，在陽光下耀眼奪目，在各種環(huán)境中富麗堂皇。其較高的成本，象征著財富和地位。

可見，大氣、生氣、富麗三者，既有其特定的行色，又有其豐碩的內(nèi)涵，三者結(jié)合形成了中國建筑的傳統(tǒng)。

重山林風(fēng)水

上述三個特點，僅指建筑物本身，未及其環(huán)境。若包容環(huán)境，中國建筑的傳統(tǒng)性還有第四

中國傳統(tǒng)建筑走廊(圖3)

個特點——重山林風(fēng)水。中國歷代的職業(yè)風(fēng)水先生，去除迷信成分，可稱得上是選址專家。

有山，易取其勢，視野開闊，排水順暢；有林，易取其物，蒼柴豐盛，鳥鳴果香；有風(fēng)，易得其動，空氣清新，消暑滅??；有水，易得其利，魚蝦戲躍，鵝鴨成群。故此，若靠山面水，側(cè)有良田沃土，陽光充沛，兼有舟楫之便，當(dāng)然是公認(rèn)得宜于人類生存得最佳選址。

中國傳統(tǒng)建筑不僅重自然的山林風(fēng)水，也重人工的山林風(fēng)水，讓人工的與自然的諧調(diào)，院內(nèi)的與院外的銜接，造成“天上人間”之境，使人產(chǎn)生“此中有真意，欲辨已忘言”的心曠神怡之感。

中國傳統(tǒng)建筑的第四個特點，更加體現(xiàn)了“天人合一”的思想，這一思想恰恰與現(xiàn)代人“回歸大自然”的欲望相吻合?？梢姡厣搅诛L(fēng)水的傳統(tǒng)思想必將在現(xiàn)代建筑設(shè)計中得以發(fā)揚、發(fā)展，以創(chuàng)造優(yōu)美的建筑環(huán)境，實現(xiàn)大自然的回歸。